Cultura, estética e identidad.

La cultura es un proceso que se va marcando a través de lo largo de la historia; ese proceso se puede dar mediante de un movimiento, el cual puede ser político, religioso, cultural, etc. Los cuales pueden formar parte de la estética que marcan este proceso, así nosotros podemos identificar un movimiento especifico, el cual, nos va a dar una cierta identidad. La identidad es lo que nos identifica, las características y las circunstancias que distingue a una persona de otra, como así también, a una comunidad de otra.
Es por eso, que en el primer texto, el cual habla de cultura, (del autor Williams), nos introduce a una noción de cultura entendida como un proceso, y nos va mostrando como a lo largo de la historia va evolucionando (“...y, a finales del S XVIII, especialmente en alemán y en ingles, acaba por designar una configuración o generalización del espíritu que conformaba todo el modo de vida de un pueblo en particular...”), utilizada en diferentes ciencias, como la antropología, como así también, para designar características particulares de cada sociedad estudiada.
La cultura oscila entre una significación particular y otra colectiva. En el segundo texto (de Altamirano), la estética va a ser vista como el estudio del arte (“...Lukács...su esfuerzo se orienta a anclar los modos específicos de la experiencia artística en el mundo cotidiano, en un marco general de intercambio entre artificio y naturaleza...”), una disciplina filosófica que trata de la belleza y la teoría particular del arte, que es la actividad mediante la cual el hombre se expresa estéticamente en un período o momento histórico determinado (“...aquellas tendencias estéticas para las cuales los criterios del valor del gusto y... de las obras de arte aparecen en inescindible relación con el devenir histórico de una sociedad determinada...”).
Con respecto al tercer texto ( de Torcuato Di Tella), hace referencia a la identidad como un conjunto de circunstancias que distingue a una persona de otra (concepción iluminista:“...Hobbes y su concepción de que lo primero es el individuo, y de que a partir de él se derivan tanto las leyes como las formas societales...”). el sujeto esta compuesto de varias identidades sociales y culturales (“...de este modo, siempre de acuerdo con Hall, la sociología desarrolló una versión alternativa de cómo los individuos se forman subjetivamente a través de su pertenencia y participación en diversas relaciones sociales, al mismo tiempo que los procesos y las estructuras sociales se sostendrían por los distintos roles que los individuos tienen en ellas...”). La persona no tiene una identidad fija, si no que se va formando permanentemente.